新安摩崖石刻山水画卷

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石刻的阶段是在唐代.石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。

石刻艺术的价值在于:

1.石刻保存了大量的名人名字手迹，

2.收藏了大量历史文献.

3.促进了字体演变和统一，

4.促进了思想文化。

石刻艺术发展到现在，不仅仅是一个记载，演变，和名人石刻艺术书法交流的一种。石刻艺术现在作为一种景观，呈现在大众面前。山水诗词画不仅仅画于纸壁之上。它还以景观的方式出现在人们的身边，如苏氏山水山（山月园）新安大好山水景观。



摩崖石刻本身作为一种景观,不仅可以引发内容,其本身就是一种内容。石刻的内容以及由石刻引发的内容占了相当大的比重,几乎每一处石刻,都有一段---的历史,都有一个精美的故事。石刻的意境功能;在众多的山水景区,随处可见的点缀于青山碧水之间的题刻,除能激起游人的共鸣外, 还能进一步启迪游人进入景观意境。



新安大好山水所呈现就是古时候画家的山水诗词画，有瀑布.山间.树木.凉亭.石刻-文字。整体景观所提炼出的是新安山水之真谛。苏氏山水山（山月园）“新安大好山水”景观为了大众对文字了解和辨别，这几个字出自南宋大儒朱熹手书，大家都知道儒家朱熹所编的<四书章句集注>成为近古时期科举考试的教科书，并因而有了影响社会700多年的“四书”，且大儒朱熹的祖籍就是安徽。苏氏山水山（山月园）以大儒朱熹手书字体，来刻“新安大好山水”字，刻字山体高38米.宽62名，处于山视觉中心位置，刻字区域高11米.宽50米，面积500多平方米，其中“新”字高11米.宽8米。字体摩崖两旁边分别是瀑布。



摩崖石刻绝壁处还刻有“新安画派名家”其中有新安画派介绍，名家代表人物本人亲书体名集锦。共刻人名23个；其中其中明代5人（詹景凤、丁云鹏、李永昌、程嘉燧、李流芳）；清代15人（渐江<弘仁>、孙逸、汪之锐、查士标、戴本孝、程邃、郑口、吴山涛、汪家珍、姚宋、祝昌、奚冈、方士庶、程璋）；近代3人（黄宾虹、汪采白、江兆申）。石刻中印鉴是新安画派画家创作作品时用于美化作品的---符号，也是作者身份的一个象征。这里体现的，主要要利用山体形势，选取部分新安画派名家的印鉴镂刻其上。主要刻了八方印，分别是：丁云鹏、渐江、戴本孝、汪家珍、姚宋、方士庶、黄宾虹、采白。这些都是他们作画常用的鉴印，石刻更显示了书卷气息，增添了文化韵味 。观题签部分选取的是与新安黄山山水有关的题材 ，是有黄宾虹的手书，其中一款是“家住黄山白岳间”，表达了其对家乡山水的热爱，这些石刻无不巧妙地---自然山石奇妙之所在。



新山水与文化---融合，构成了这项“新安大好山水”景观工程。九龙山峰峦秀丽，景色优美。奇峰绝壁，摩崖石刻，飞瀑石林，林廊清影皆是新安一绝。“新安大好山水”景观工程将这些绝妙的美景---的融合，不仅沉淀出古典的文化韵味，还传达前人寓乐于自然山水的乐趣，使千百年后的人们依然能够在景致如画的山水中欢歌，与古人同乐
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